于丹聊女儿 小女爱背诗妈妈差点“丢盔弃甲” 图
| 学术超女、心灵导师……自2006年“十一”黄金周亮相央视《百家讲坛》后，于丹火了，至今年已第七个年头，各种标签也和于丹形影不离。金秋九月，羊城晚报记者在厦门专访于丹，听她谈诗词，聊女儿，讲述她对“标签”的看法。 |
学术超女、心灵导师……自2006年“十一”黄金周亮相央视《百家讲坛》后，于丹火了，至今年已第七个年头，各种标签也和于丹形影不离。但是于丹说，她不喜欢标签，她不是学术超女，也不是心灵导师，如果一定要接受一个标签，那就是“老师”。
金秋九月，羊城晚报记者在厦门专访于丹，听她谈诗词，聊女儿，讲述她对“标签”的看法。
【谈诗词】
“为了会写情书，也要懂古诗词”
上世纪80-90年代，中国曾经无诗不欢，无论是海子的“面朝大海，春暖花开”，还是顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”，抑或是汪国真“山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头”，各流派的诗歌百花齐放。但近20年来，诗坛却越来越沉寂，甚至不少文化人疾呼：“诗歌已死！”
近日，于丹放下了大热的《论语》、《庄子》解读，出版了一本关于古诗词的书———《于丹：重温最美古诗词》，如此逆流而行，于丹的解释是：“诗歌是中国人的宗教。”
“为了会写情书，也要懂古诗词啊！”于丹说，她从教以来，一直坚持没有间断教的课程就是诗词鉴赏，这门课也是她对本科生开设的大课。
目前阶段，于丹的学生是清一色的“90后”，如何让这些沉浸在“火星文”中的年轻人重拾古诗词的意境？于丹设了一个“局”。
年轻人总是关注爱情。于丹问学生们：“谈恋爱总得写情书吧？你的情书写得好吗？中国（年轻）人现在已经不会写情书了。比如说，你爱一个人，会怎么表达？你们喜欢唱《死了都要爱》，没错，这是一种表达方式，但是还有别的更美的表达吗？有！古人告诉你，‘若教眼底无离恨，不信人间有白头’，你说这是什么意境？李贺在唐代写下‘衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老’，过了几百年，到了宋代，舒曼殊居然石破天惊地对出了‘月如无恨月长圆’，天亦老、月亦缺，人间至情地老天荒，其中滋味，不比‘死了都要爱’差吧？”
“诗中的人，以宇宙乾坤为坐标”
孩提时代的于丹就是个古诗“粉”，诗歌构成了她对外在世界的起码判断。而因为喜欢李商隐，她甚至还被妈妈的领导批评。
“我是独生女，小时候很孤单，文革期间父母又都下放了，姥姥说外面太乱，也不让我上幼儿园。我就被关在深宅大院里，到六岁半还没法跟其他孩子玩，我就每天读古诗词，学习体会世界的深情。”
于丹至今记得，自己特别小的时候，读到了李商隐的《天涯》：“春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花”，当时眼泪‘哗’就下来了。“八岁半时，我妈妈的一个领导来家里做客，背着手问我：‘你这么小就喜欢诗词，很好，你都喜欢谁？’我当时没说李白，没说杜甫，我说我最喜欢李商隐。那叔叔就很有意见：‘小丹你这么小，怎么喜欢这么没落的人！你为什么不喜欢李白？你怎么不喜欢那些很辽阔的东西呢？’可是我当时真的就是喜欢李商隐，我喜欢他的一往情深。‘莺啼如有泪，为湿最高花’，天涯日暮中，如果莺莺燕燕眼中含泪，就请用你的泪，去打湿我心中的花，现在的电视剧常常生生死死，但我老觉得写不出古典诗词里的那种意境来。”
诗歌不仅让于丹柔肠百转，更让她体味到人生的辽阔。于丹举了杜甫的例子。杜甫写自己：“江汉思归客，乾坤一腐儒”，即使是“腐儒”也是“乾坤唯一”，自豪骄傲之情力透纸背。杜甫又说自己是“飘飘何所似，天地一沙鸥”，即使是一只小鸟，也在天地之间翩然，生命多么潇洒！所以诗中的人，即使是腐儒，是沙鸥，也是以宇宙乾坤为坐标的。
于丹认为，现代人的坐标，却常常不如古人那么“大”，“比如说，我今天早上跑到阳台上去看海，说来说去还是海。但是曹操是怎么看海的？‘东临碣石，以观沧海……日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里’，从海水里，他能看到日月星辰、时空往来，有了这么大的坐标，我们还会因为自己一时的忧伤而挂心吗？坐标小了，自己的忧伤就大了；坐标大了，自己的事就小了。”
学术超女、心灵导师……自2006年“十一”黄金周亮相央视《百家讲坛》后，于丹火了，至今年已第七个年头，各种标签也和于丹形影不离。金秋九月，羊城晚报记者在厦门专访于丹，听她谈诗词，聊女儿，讲述她对“标签”的看法。
学术超女、心灵导师……自2006年“十一”黄金周亮相央视《百家讲坛》后，于丹火了，至今年已第七个年头，各种标签也和于丹形影不离。但是于丹说，她不喜欢标签，她不是学术超女，也不是心灵导师，如果一定要接受一个标签，那就是“老师”。
金秋九月，羊城晚报记者在厦门专访于丹，听她谈诗词，聊女儿，讲述她对“标签”的看法。
【谈诗词】
“为了会写情书，也要懂古诗词”
上世纪80-90年代，中国曾经无诗不欢，无论是海子的“面朝大海，春暖花开”，还是顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”，抑或是汪国真“山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头”，各流派的诗歌百花齐放。但近20年来，诗坛却越来越沉寂，甚至不少文化人疾呼：“诗歌已死！”
近日，于丹放下了大热的《论语》、《庄子》解读，出版了一本关于古诗词的书———《于丹：重温最美古诗词》，如此逆流而行，于丹的解释是：“诗歌是中国人的宗教。”
“为了会写情书，也要懂古诗词啊！”于丹说，她从教以来，一直坚持没有间断教的课程就是诗词鉴赏，这门课也是她对本科生开设的大课。
目前阶段，于丹的学生是清一色的“90后”，如何让这些沉浸在“火星文”中的年轻人重拾古诗词的意境？于丹设了一个“局”。
年轻人总是关注爱情。于丹问学生们：“谈恋爱总得写情书吧？你的情书写得好吗？中国（年轻）人现在已经不会写情书了。比如说，你爱一个人，会怎么表达？你们喜欢唱《死了都要爱》，没错，这是一种表达方式，但是还有别的更美的表达吗？有！古人告诉你，‘若教眼底无离恨，不信人间有白头’，你说这是什么意境？李贺在唐代写下‘衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老’，过了几百年，到了宋代，舒曼殊居然石破天惊地对出了‘月如无恨月长圆’，天亦老、月亦缺，人间至情地老天荒，其中滋味，不比‘死了都要爱’差吧？”
“诗中的人，以宇宙乾坤为坐标”
孩提时代的于丹就是个古诗“粉”，诗歌构成了她对外在世界的起码判断。而因为喜欢李商隐，她甚至还被妈妈的领导批评。
“我是独生女，小时候很孤单，文革期间父母又都下放了，姥姥说外面太乱，也不让我上幼儿园。我就被关在深宅大院里，到六岁半还没法跟其他孩子玩，我就每天读古诗词，学习体会世界的深情。”
于丹至今记得，自己特别小的时候，读到了李商隐的《天涯》：“春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花”，当时眼泪‘哗’就下来了。“八岁半时，我妈妈的一个领导来家里做客，背着手问我：‘你这么小就喜欢诗词，很好，你都喜欢谁？’我当时没说李白，没说杜甫，我说我最喜欢李商隐。那叔叔就很有意见：‘小丹你这么小，怎么喜欢这么没落的人！你为什么不喜欢李白？你怎么不喜欢那些很辽阔的东西呢？’可是我当时真的就是喜欢李商隐，我喜欢他的一往情深。‘莺啼如有泪，为湿最高花’，天涯日暮中，如果莺莺燕燕眼中含泪，就请用你的泪，去打湿我心中的花，现在的电视剧常常生生死死，但我老觉得写不出古典诗词里的那种意境来。”
诗歌不仅让于丹柔肠百转，更让她体味到人生的辽阔。于丹举了杜甫的例子。杜甫写自己：“江汉思归客，乾坤一腐儒”，即使是“腐儒”也是“乾坤唯一”，自豪骄傲之情力透纸背。杜甫又说自己是“飘飘何所似，天地一沙鸥”，即使是一只小鸟，也在天地之间翩然，生命多么潇洒！所以诗中的人，即使是腐儒，是沙鸥，也是以宇宙乾坤为坐标的。
于丹认为，现代人的坐标，却常常不如古人那么“大”，“比如说，我今天早上跑到阳台上去看海，说来说去还是海。但是曹操是怎么看海的？‘东临碣石，以观沧海……日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里’，从海水里，他能看到日月星辰、时空往来，有了这么大的坐标，我们还会因为自己一时的忧伤而挂心吗？坐标小了，自己的忧伤就大了；坐标大了，自己的事就小了。”
